В одной из моих академических лекций я уже обращал внимание
слушателей на то, что различия между языками суть нечто большее, чем просто
знаковые различия, что слова и формы слов образуют и определяют понятия и что
различные языки по своей   сути, по своему влиянию на познание и на чувства
являются в действительности различными мировидениями.

Создание языка обусловлено внутренней потребностью человечества. Язык – не
просто внешнее средство общения людей, поддержания общественных связей, но
заложен в самой природе человека и необходим для развития его духовных сил и
формирования мировоззрения, а этого человек только тогда сможет достичь, когда
свое мышление поставит в связь с общественным мышлением.

Само собой разумеется, что согласие с соссюровской догмой произвольности
языкового знака было далеко не единодушным. Так, Отто Есперсен отмечал (1916
г.), что роль произвольности в языке слишком преувеличена

Всякий языковой код включает особый класс грамматических
единиц, которые Есперсен назвал шифтерами; общее значение шифтеров не
может быть определено без ссылки на сообщение.

При оценке современного состояния научного знания совершенно
безошибочно можно констатировать спад догматизма, сопровождающийся поисками
новых подходов к старым, часто все еще не поддающимся разрешению проблемам, и не
только в лингвистике, но во всех дисциплинах, связанных с изучением мышления.

Артикулируемые слоги суть акустические
впечатления, воспринимаемые ухом, но сами звуки не существовали бы,
если бы не было органов речи; так, n существует лишь в результате
соответствия этих двух аспектов.

О состоянии русского языка
идут толки. Дума предполагает слушать вопрос о русском языке в странах СНГ и
обсуждать его в Таврическом дворце. Президент образовал Совет по русскому языку.
Возможно, что дадут большие деньги. Казалось бы, о чем беспокоиться? Однако есть
причина для беспокойства.