В одной из моих академических лекций я уже обращал внимание
слушателей на то, что различия между языками суть нечто большее, чем просто
знаковые различия, что слова и формы слов образуют и определяют понятия и что
различные языки по своей   сути, по своему влиянию на познание и на чувства
являются в действительности различными мировидениями.

Создание языка обусловлено внутренней потребностью человечества. Язык – не
просто внешнее средство общения людей, поддержания общественных связей, но
заложен в самой природе человека и необходим для развития его духовных сил и
формирования мировоззрения, а этого человек только тогда сможет достичь, когда
свое мышление поставит в связь с общественным мышлением.

Само собой разумеется, что согласие с соссюровской догмой произвольности
языкового знака было далеко не единодушным. Так, Отто Есперсен отмечал (1916
г.), что роль произвольности в языке слишком преувеличена

Всякий языковой код включает особый класс грамматических
единиц, которые Есперсен назвал шифтерами; общее значение шифтеров не
может быть определено без ссылки на сообщение.

При оценке современного состояния научного знания совершенно
безошибочно можно констатировать спад догматизма, сопровождающийся поисками
новых подходов к старым, часто все еще не поддающимся разрешению проблемам, и не
только в лингвистике, но во всех дисциплинах, связанных с изучением мышления.

Артикулируемые слоги суть акустические
впечатления, воспринимаемые ухом, но сами звуки не существовали бы,
если бы не было органов речи; так, n существует лишь в результате
соответствия этих двух аспектов.

О состоянии русского языка
идут толки. Дума предполагает слушать вопрос о русском языке в странах СНГ и
обсуждать его в Таврическом дворце. Президент образовал Совет по русскому языку.
Возможно, что дадут большие деньги. Казалось бы, о чем беспокоиться? Однако есть
причина для беспокойства.

При создании слова, а равно и в процессе речи и понимания, происходящем по
одним законам с созданием, полученное уже впечатление подвергается новым
изменениям, как бы вторично воспринимается, т.е. одним словом, апперципируется.
Прежде чем перейти к психологическому значению слова, остановимся на значении
апперцепции вообще и начнем с указания на ряд ее примеров в девятой и десятой
главах 1-й части <Мертвых душ>.

Романтизм — это было то идеологическое направление, которое на
рубеже XVIII и XIX вв. должно было сформулировать идейные достижения буржуазных
наций; для романтиков главным вопросом было определение национального
самосознания.

В понимании второстепенных членов предложения представителями
разных лингвистических школ нет единства. Больше того: не ясны еще те общие
принципы, на основе которых они выделяются. Схематизируя историю вопроса, можно
наметить две основные точки зрения. Согласно одной из них, так называемой
логической, второстепенные члены предложения выделяются по
значению.

Фонетическая транскрипция есть графическое воспроизведение самых разнообразных
средств, реализующих в речи фонологический состав языка. При этом даже самая
точная фонетическая транскрипция всегда носит характер лишь вспомогательного
инструмента, поскольку она не способна передать все богатство артикуляционных
и акустических оттенков, свойственных живой речи, и вследствие этого она не
может заменить фиксацию речи, осуществляемую инструментальной фонетикой.

Все многообразные области человеческой деятельности связаны с использованием
языка. Вполне понятно, что характер и формы этого использования так же
разнообразны, как и области человеческой деятельности, что, конечно, нисколько
не противоречит общенародному единству языка.

Уже давно сложилось такое мнение, что различия между
языками суть досадное препятствие на пути культуры, а изучение языков –
неизбежное зло всякого образования. Никому не приходит в голову, что язык – это
  не просто средство для понимания народа, который на нем говорит, или писателя,
который на нем пишет. Отсюда – неправильная склонность оценивать важность языка
в зависимости от совершенства его литературы, полное пренебрежение к языкам,
литературы вовсе не имеющим, и превратная методика обучения языку, при которой
усилия направляются на то, чтобы понимать произведения писателей.

мы уже не раз опровергали тот тезис, что язык состоит из одних
только изолированных слов. И если из чего и состоит язык, то разве только из
целых предложений. Ведь язык есть орудие общения, а общение предполагает те или
иные высказывания, понятные тем, кто владеет данным языком.

Эргативное предложение является гораздо более совершенным типом предложения,
чем рассмотренные нами выше. Оно имеет место и в североазиатских языках
(чукотский, коряцкий, камчадальский), но особенное развитие получило оно в
иберийско-кавказских языках как картвельской группы (грузинский, сванский,
мегрелочанский), так и горской группы (абхазский, даргинский, лезгинский и др.),
а также в языке басков; равным образом имеется оно и в архаических языках
Северной Америки, Азии (Индокитай), Австралии и Меланезии.